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第一節 容易成功的法門
佛法是什麼
釋迦教的長壽法門
修行道地經的故事

第二節 為什麼修出入息
說風
善行而數變的風
風動了
轉化四大
老子也說出入息
出入息發展出來的法門

第三節 六妙門的修法
說六妙門
色身轉化
數息的秘密
把思想意識拉住
數和隨
如何數息
止息的狀態
六字訣
六妙門的問題

第四節 十六特勝的修法
最好的修持方法
十六特勝
受喜受樂到初禪
心念境界
觀無常 觀出散
觀離欲 觀滅盡 觀棄捨

第五節 與修法有關的事
十一切入
瑜珈和密宗
境 行 果
再說氣 止息 息
誰在退步

推薦序

　　一本印了兩萬冊的小書，出版後竟然立即進入暢銷排行第四名，實在令人吃驚，更令人高興。

　　我說的高興，不是為了名利，而是為了一個想法，現在證明這個想法沒有錯，所以高興。

　　在編這本小書的時候，也曾費了不少心思，因為現在是人人手機的時代，當看到一本厚重的大書時，必有望而生畏的感覺。尤其是一本需要翻來翻去，看一遍又一遍的書，如果太厚重的話，看了半天還抓不到中心重點，結果多半有始無終，最後置諸於高閣了事。

　　關於南師懷瑾先生呼吸法門的講解，散見於很多書中，資料很多，取捨頗費思量。在編寫之初，南師雖未明講以多少字為原則，但猜測在一般人的心目中，至少應有十萬字左右，才算是一本書吧！

　　可是我考慮再三，決定編成半數不到的文字，所以只能算是一本小冊子。

　　雖然有人認為，字數太少沒有分量，無人注意，但我的想法是，文字簡短明瞭，就容易了解，容易掌握重點，容易產生興趣。所以最後編成了一本入門的小書。

　　更何況，買一本小書花費有限，買起來方便，看起來方便，想了解也方便，這本小書自然就會普及流通了。

　　古人說：「山不在高，有仙則靈」；這本小書是：「書不在厚，有益則大」。這不是吹牛，因為，有好幾個讀者，他們呼吸之氣的障礙，都由此書而暢然若失了。多麼令人欣慰啊！

　　呼吸之氣，是生命存在的基本；而身心修養的初步，更離不開呼吸之氣。所以注意這個問題，就是走上健康之路的第一步了。

　　現趁此書再版之際，祝願眾生，少病少惱，進而國泰民安，人人健康，人人長壽，人人幸福。

作者序

　　這本小書的出版，頗有些特殊的因緣背景。

　　首先是南師懷瑾先生，在宣導文化說法五六十年的經歷中，深感幾世紀來，由於修持方面的障礙和問題，造成行者難以如法，故而修持的人能成功者極為罕見。

　　南師一生致力於各教派的實證和研究，認為釋迦佛所傳最快捷修行的兩大法門，未獲真確明瞭，實為行者難以成功的主要原因。

　　為此之故，近數年來，南師於講課時，常常涉及《逹摩禪經》中之十六特勝安那般那法門的解說。

　　二○○七年二月春節講課期間，南師在教授十六特勝並督導同學修持之時，某日，忽然指示編者，將其散見各書及講記中之安那般那修法，加以收集整理，並匯編成冊，以方便學習者修持之參用。這本書就因而產生了。

　　關於安般法門，除經典中有扼要的提出外，千餘年來，多有大師將個人修法成就，系統輯集成論，其中以六妙門三止三觀最被稱道。

　　學佛修法，其方式，其制度，在時空不同，對象有異的狀況下，不免形成改變，也是勢所必然。昔日就有百丈禪師創建叢林制度，大改印度規律，當時曾遭嚴苛之抨擊，而佛法卻因之發揚廣大。

　　一般認為，「經、律、論」三者，論著屬個人心得經驗見解之說，故能承受討論或批評﹔甚至戒「律」部分，除根本性戒外，亦可因時因地重新討論或修訂。

　　有人說，在了解一種新的修行方法論述時，先需查究是何人所說，何時所說；如果是學者或義理師所講，可列入佛學中作為學術參考。

　　如果言說者是實際修持求證有成的行者，那就要慎重的對待了。

　　但是，無論如何，修行是有因緣因素的﹔如對傳法的人，或對所傳的方法有所疑慮；或認為與經典及古賢所說未能完全契合，則可有幾項選擇。其一是自己修證，屆時圓滿自明；其一是改投其他有修有證的大師學習。故而不必斤斤於微末細節。永嘉大師曾說，「大象不遊於兔徑，大悟不拘於小節」。

　　在這本書中，南師評論了一些修行方法，不管是正說，是反說，讀者定有智慧去深入，去體會。希望這本小書能對修學者提供助益和方便，為禱為盼。

　　又，本書原稿及編者的話，在二○○八年已經南師審閱無誤。